Роль шариата в правовых системах мусульманских стран

Находясь на периферии развитого капиталистического мира, мусульманские страны испытывают их прямое и косвенное давление, что приводит, с одной стороны к зависимости экономической и политической, а с другой - вызывает различные формы противодействия этому давлению в виде экстремизма, терроризма и других проявлений национального протеста.

В современном мусульманском мире шариат нигде не является единственно действующим правом. В тоже время он имеет прочные позиции для воздействия на правовые системы мусульманских стран, которые по-разному включают его в свои правовые системы. По степени такого воздействия можно выделить О.А.Э. и Ирак, где шариат применяется наиболее широко и оказывает влияние, как на законодательство, так и на форму правления, например, в Конституцию республики Ирак включено положение об обязательном соответствии шариату принимаемых законов.

В правовых системах Пакистана, Ливии, Судана, действие шариата остаётся существенным, но не всеобъемлющим. В Ливии Коран формально объявлен «основным законом общества», заменяющем светскую Конституцию.

В конституционном праве Сирии, Египта, Ливана, Ирака закрепляется верховенство ислама и мусульманского права в качестве источника права, но фактически это означает лишь его особое положение в системе обычного права, что не препятствует проведению определенных демократических реформ в управлении и судопроизводстве и ряде норм гражданского права.
Рассмотренные положения свидетельствуют о том, что традиции ислама не являются угрозой мировому порядку и безопасности, а представляют из себя определенную стадию религиозного развития общества, которую Европа прошла несколько раньше по пути построения светского государства.