Нравственно-социальные презумпции формирования права

Важнейшими принципами деятельности правового государства является постоянное развитие взаимосвязей между моралью и правом. Их взаимосвязь обеспечивает совершенствование человека, гражданского общества, деятельность государственного управления.

Возникает настоятельная необходимость определить пути, соседства, используя которые можно научно обоснованно, системно, последовательно и постоянно обеспечивать в правовой системе развитие взаимосвязи морали и права. Для формирования правовой системы очень важно изучать все пути взаимосвязей этих важнейших социальных явлений, что дает возможность управлять развитием их взаимодействия.

Таким инструментом может и должен стать институт формирования правовых презумпций (аксиом). А это предполагает усиление роли науки в процессах правотворчества.
Развитие любой социально значимой практической деятельности значительно успешнее осуществляется в зависимости от уровня использования презумпций, то есть аксиоматически установленных наукой правил, законов данного вида деятельности. Этим и ценна наука для человечества – она разрабатывает аксиомы, которые обеспечивают правильность постановки целей практической деятельности, процессов ее реализации, значимости для развития общества полученных результатов деятельности. Существование и развитие науки направлено на то, чтобы устанавливать законы, пути их реализации в практической деятельности.

Такая значимость аксиом ( презумпций) для развития общества позволяет полнее осознать роль права. Именно право должно отражать, фиксировать аксиомы, которые устанавливаются развитием общества, их наукой, преобразовывать их научные аксиомы в системы прав, обязанностей, правоотношений реально обеспечивающих в общественных отношениях видов практической деятельности полноту реализации законов ( аксиом), установленных различными отраслями науки. Чем полнее используются аксиомы установленные наукой, тем в большей степени право обеспечивает процессы организации общества, условия для его развития.

Право должно полностью использовать научно обоснованные презумпции для достижения цели взаимодействия морали и права в развитии общества.

В настоящее время в Конституции закреплена только презумпция невиновности. Анализ данной презумпции дает возможность установить, что она призвана обеспечить нравственное отношение к лицу, привлекаемому к уголовной ответственности, и это существенно обеспечивает правосудие. Но нравственное содержание, безусловно, должна иметь вся деятельность по осуществлению правосудия, а это требует разработки всех нравственных презумпций, которые должны реализовываться при осуществлении правосудия.
Были сделаны попытки определения презумпции в процессе доказывания. Но их основали не на нравственности, а на законах формальной логики. Это привело к созданию схем доказывания, которые только формировали ошибки в установлении истины ( если на месте преступления обнаружен след Н. – значит, преступление совершил он – без поиска связи между действиями по происхождению следа и совершением преступления).

Такие презумпции недопустимы. Необходимо использовать такие презумпции, которые активизируют мораль общества, усиливают нравственное содержание процессов применения права.
Для определения всей совокупности нравственных презумпций, которые надо использовать в праве, следует изучить процессы укрепления связей и морали. Это дает возможность установить этапы закономерного развития нравственных презумпций в праве.

Социально-нравственные презумпции права формируются в процессе реализации нескольких этапов:

1.    В процессе развития морали ( разумного, полезного) выявляется необ ходимость закрепления, защиты сформировавшихся моральных норм, требо ваний в нормах права. Такой путь был очень длительным, так как требовалось его утверждение в массовом социальном аспекте, осуществляемом веками.

Потребность в праве существенно увеличивается с появлением науки этики, которая сформировала нравственные ценности, нравственные функции. Больше всего потребность в праве появилась в результате определения использования нравственных принципов, которые больше всего нуждались в правовом закреплении и защите.

2.    Необходимость в праве возрастала по мере укрепления моральных норм в общественных отношениях и в практической деятельности, что су щественно расширяло сферу правового регулирования общественных от ношений (с учетом интересов господствующей группы, государственной власти). Во всех этих случаях потребности морали создавали основу для формирования презумпции права.

Для полного выявления нравственно-социальной потребности в праве и формирования презумпций, (что необходимо для целей правового социального государства), следует существенно активизировать исследования в теории права для выявления нравственно-социальных закономерностей, которые создают презумпции (аксиомы) права. Необходимо в теории права разработать законы, правила, принципы обеспечения правом потребностей морали. Через анализ нравственных категорий право должно обеспечивать создание презумпций и на их основе определять принципы системы прав и обязанностей, виды правовых механизмов, методов их реализации и т.д.

Современное развитие философии права убедительно свидетельствует о существенном повышении внимания юридической науки к исследованию нравственных основ права, что в конечном итоге направлено на формирование нравственно–социальной базы правовых презумпций.

Целенаправленное исследование нравственно-правовых презумпций обеспечит их использование:

а)    при исследовании всех проблем теории права;
б)    при осуществлении правотворческой деятельности, которая на основе теоретических исследований должны создаваться правовые системы законов, закрепляющие принципы, нормы, механизмы в различных отраслях права, обеспечивающих реализацию всех нравственных презумпций права;

в) при осуществлении всех видов правоприменения. Здесь особое внимание следует обратить на осуществление правосудия: презумпции должны применяться при познании истины, осуществлении всех видов отношений, для обеспечения справедливого решения, приговора по каждому делу.

Развитие моральных ценностей в праве должно привести к формированию самостоятельной теории нравственных презумпций в праве.